Projecto Chegada de Rafael RG & Fabiana Faleiros, realizado durante o período de abertura da 29ª Bienal de São Paulo. Filmado por Pedro Barateiro. Clicar na imagem para ver o filme!

lucia: olha o video do mube – blog
23:47
isto é dramatico
banda sonora
23:49
me: eu sei
fiquei mesmo distraida
depois é que me lembrei que estava a falar contigo
lucia: s
me: estes videos sao bons
lucia: s
me: fazem o mesmo que queriamos fazer com o video inicial…
!
23:51
e a ver os videos deu mm para perceber que há uma mega ligação entre as tres peças
23:52
estao todas ao lado, debaixo e sob um VÃO enorme, uma estrutura gigante
o portico do patriarca de metal
o vao do mUBe de cimento
o minhocao de cimento
lucia: simmmmm
é a loucura
é o destino porra
me: por isso é mesmo de se usar cimento nisto
lucia: concreto
23:53
me: concretooo
lucia: :-o

Eu acho se pudesse entender qual a grande contribuição da Lina para a arquitectura, eu arriscaria dizer que a grande contribuição da Lina é introdução do olho antropológico no fazer arquitectónico. Esse olho que vai lá no fundo como essas pessoas vivem, como elas se organizam, como elas se comportam. Essa capacidade única de entender as pessoas na maneira de viver, na maneira de ser, esse respeito aliado a uma poética enorme e uma poesia enorme, e a uma vontade de sonhar Tao grande, e de construir um mundo novo. Fez com que a Lina tivesse feito uma obra Tao forte como esta, que não é grande em volume, mas é de uma força descomunal. Lina projectava e tudo o que ela fez, toda a sua obra foi sempre feita com saudade do futuro. (Marcelo Ferraz)

Vocês puchem-me até ao minuto 2:30 para verem uma coisa bonita, bonita de se ver!

Props Lina Bo Bardi

Up against the wall but they actually worked as relaxers of tensions between US and Russia. Back in the days.

E as coisas rodavam para os dois lados ao mesmo tempo.

* Fresquinhas e morninhas de dentro do scanner

I don’t write my scripts. I improvise as shooting goes on. But this improvisation can only be the result of previous inner preparation, which presupposes concentration. And in fact I make my films not only when I’m shooting but as I dream, eat, talk to you.
(…)
But the real purpose of the film is to observe a huge mutation.
(…)
I watch myself filming and you hear me thinking aloud. In other words it isn’t a film, it’s an attempt at film and is presented as such.

(Jean-Luc Godard “On doit mettre dans un film,” Deux ou trois choses que je sais d’elle, 1971)

*O título deste post é do Tom Waits

me: hoje fui comprar um vestid a loja africana la ao pe de casa
muito bomito
18:36
lucia: JODER MULHER
me: e depois andava a procura de lencos para por no cabelo
lucia: SIM
COMO O JACOBS
me: e entretanto uma senhora vira-se para mim e leva-me p dentro de um daqueles cabeleireiros manhosos de brixton :)
!!!
18:37
e começa-me a fazer um daqueles lenços nigerianos tipo cahpeu!!!!
lucia: omg
me: MUITA GIRO
FIZ UM VIDEO
parece que me ta a abter
lucia: !!!!!
poe no blog!
me: ve enviei-te
AHHHH
18:38
O ESTRANGEIRO
O GOZO
A Estrangeira
!
vê lá se o video ta fixe, nao se vê muito bem

Ora aqui temos mais um duo de produção independente, directamente de Toronto, Canada.

Props Antonia Gaeta

(…)Throughout the history of economics the stranger everywhere appears as the trader, or the trader as stranger.(…)

(…)The stranger is by nature no “owner of soil” — soil not only in the physical, but also in the figurative sense of a life-substance which is fixed, if not in a point in space, at least in an ideal point of the social environment.(…)

(…)The freedom, however, which allows the stranger to experience and treat even his close relationships as though from a bird’s-eye view, contains many dangerous possibilities. In uprisings of all sorts, the party attacked has claimed, from the beginning of things, that provocation has come from the outside, through emissaries and instigators. Insofar as this is true, it is an exaggeration of the specific role of the stranger: he is freer practically and theoretically; he surveys conditions with less prejudice; his criteria for them are more general and more objective ideals; he is not tied down in his action by habit, piety, and precedent.(…)

(…)In spite of being inorganically appended to it, the stranger is yet an organic member of the group. Its uniform life includes the specific conditions of this element. Only we do not know how to designate the peculiar unity of this position other than by saying that it is composed of certain measures of nearness and distance. Although some quantities of them characterize all relationships, a special proportion and reciprocal tension produce the particular, formal relation to the “stranger.”(…)

in The Sociology of Georg Simmel (1950)

(…)Then everything began to reel before my eyes, a fiery gust came from the sea, while the sky cracked in two, from end to end, and a great sheet of flame poured down through the rift. Every nerve in my body was a steel spring, and my grip closed on the revolver. The trigger gave, and the smooth underbelly of the butt jogged my palm. And so, with that crisp, whipcrack sound, it all began. I shook off my sweat and the clinging veil of light. I knew I’d shattered the balance of the day, the spacious calm of this beach on which I had been happy. But I fired four shots more into the inert body, on which they left no visible trace. And each successive shot was another loud, fateful rap on the door of my undoing.(…)

in O Estrangeiro de Albert Camus (Traduzido do Francês por Stuart Gilbert)

Banda sonora recomendada.

Kafka escreveu em 1917 Relato à Academia. Numa forma muito próxima do Elogio da Loucura de Erasmus de Roterdão, um chimpanzé conta para os académicos em volta a história da transformação da sua linguagem de linguagem-de-macaco-para-linguagem-de-humano. Esta mutação foi incitada pela sua captura num dos países do contintente Africano e demonstrou-se enquanto alternativa única face a uma morte certa por clausura e aborrecimento. Kafka descreve esta aprendizagem bruta de um novo sistema de linguagem enquanto uma manobra de fuga, enquanto modo de escape.

A maioria dos contos de Kafka acabam por narrar histórias de indivíduos que performam manobras de fuga bruscas face a organismos predominantes. Em Relato à Academia e Metamorfose, por exemplo, os personagens mudam de espécies (literalmente) como estratégia de fuga de estruturas sociais castradoras. Em Metamorfose, Gregor Sumsa é oprimido por uma família que o controla, até que um dia acorda escaravelho de patinhas para o ar.

Como em muitos outros filmes de David Cronenberg, A Mosca (1986)
lida com desfigurações do corpo, metamorfoses, quebras biológicas e infecções.
A história é muito simples. Seth Brundle, cientista-inventor e personagem principal, engendra um sistema de cápsulas de teletransportação interligadas que permitem teletransportação imediata. No dia que se faz cobaia da sua própria invenção, uma mosca esgueira-se para a mesma cápsula que ele, a teletransportação inicia-se e Brunfle funde-se com a mosca, sem o saber. Ao longo de dias a metamorfose intensifica-se, lentamente, e Brundle torna-se Brundlefly, um ser grotesco e híbrido de insecto. Mais para o final do filme, em momentos de fusão já bastante desenvovida, Brundle tenta a auto-salvação através de uma re-fusão arriscada com a sua ex-cara-metade Veronica Quaife. Esta estratégia não funciona e acaba por fundir-se com a própria máquina de teletransportação. O ser resultante é uma fusão bruta entre homem, insecto e máquina, que se arrasta lentamente da cápsula já meio destruída, em terrível agonia.

(…) Did I ever tell you about the man who taught his asshole to talk? (…) After a while, the ass started talking on its own. He would go in without anything prepared and his ass would ad-lib, and toss the gags back at him every time. Then it developed sort of teeth-like little raspy incurving hooks, and started eating. He thought this was cute at first, and built an act around it. But the asshole would eat its way through his pants, and start talking on the street, shouting out it wanted equal rights.(…)

In William S. Burroughs’ Naked Lunch

Ouvir história inteira contada por Frank Zappa aqui.

Isto também tem tudo a ver.